LE MONDE : Accusé d’avoir agressé une femme dans un hôtel de Genève en 2008, l’islamologue était jugé pour viol « à trois reprises » et « contrainte sexuelle ».
« Le tribunal n’a pas été en mesure de se forger une intime conviction de culpabilité au-delà du doute raisonnable ». Jugé pour viol « à trois reprises » et « contrainte sexuelle » durant la nuit du 28 au 29 octobre 2008, dans un hôtel de Genève, l’islamologue suisse Tariq Ramadan a été acquitté par le le tribunal correctionnel de Genève. L’Etat de Genève a été condamné à lui verser 151 000 francs suisses (environ 154 400 euros) pour ses frais de défense.
La partie plaignante a immédiatement annoncé faire appel. Trois ans de prison dont la moitié ferme avaient été requis la semaine dernière par le procureur. » | Le Monde | mercredi 24 mai 2023
IN ENGLISH:
Tariq Ramadan acquitted of charges of rape and sexual coercion by Swiss court: Judges clear academic and Islam scholar of all charges in case brought by Swiss woman »
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Wednesday, May 24, 2023
Tuesday, November 07, 2017
Tariq Ramadan Takes Leave from Oxford after Rape Allegations
Thursday, August 31, 2017
Friday, August 25, 2017
Tariq Ramadan: The US & Allies Are Destabilizing the Middle East & Selling Arms to All Sides
Part 1 »
Thursday, August 24, 2017
Tariq Ramadan: As Muslims Condemn Spain Attack, Americans Must Denounce U.S. Killings in Syria, Iraq
Tuesday, March 25, 2014
Head to Head: Has Political Islam Failed?
Sunday, February 23, 2014
Wednesday, May 29, 2013
SAPHIR NEWS: « Homosexuel et bon musulman. » C’est le thème du débat abordé dans l’émission Hondelatte Dimanche, diffusée sur la chaîne 23 dimanche 26 mai. L’intellectuel suisse Tariq Ramadan s’est retrouvé face à Ludovic-Mohamed Zahed, fondateur des associations Homosexuels musulmans de France (HM2F) et de Musulmans Progressistes de France (MPF).
Celui-ci avait crée la polémique au sein de la communauté musulmane après son mariage controversé avec son compagnon célébré, en février 2012, par un imam à Sevran, en banlieue parisienne. Il a depuis ouvert une mosquée dite inclusive dans l’est parisien dans lequel il accueille une vingtaine de fidèles tous les vendredis.
« Dire que l’homosexualité n’est pas acceptée par l’islam ne veut jamais vouloir dire condamner la personne. Je respecte qui vous êtes, je ne suis d’accord avec ce que vous faites », déclare Tariq Ramadan, après avoir rappelé au préalable la position quasi-exclusive en islam condamnant l’homosexualité, à l’instar des autres traditions monothéistes. » | Rédigé par La Rédaction | lundi 27 mai 2013
Tuesday, May 07, 2013
THE INDEPENDENT: He is an Islamic scholar who teaches at Oxford University and a former member of a working group on extremism set up by Tony Blair. Time magazine once described him as the “leading thinker” among Europe’s second and third-generation Muslim immigrants.
Yet two French ministers have suddenly announced that they will not attend a conference in Florence tomorrow on the future of the European Union because of the presence of the scholar, Tariq Ramadan. He is due to be a panellist at the conference, entitled The State of the Union, speaking about “migration, identity and integration”.
The French Interior Minister Manuel Valls and Najat Vallaud-Belkacem, the Women’s Rights Minister who is also a government spokeswoman, informed organisers on Monday evening that they were pulling out, saying they had “not been informed” of Professor Ramadan’s attendance. » | Anne Penketh | Paris | Tuesday, May 07, 2013
Friday, March 08, 2013
FIRST THINGS: Tariq Ramadan emerged after September 11 as an apologist for a liberal, peaceful interpretation of Islam, earning him plaudits from the Western media, including the title of the “Muslim Martin Luther” in a 2004 Washington Post op-ed. In his new book, Islam and the Arab Awakening, he is at pains to stay on script. More than anything, he means to show that the Arab Spring is not a catalyst for the rise of Islamist regimes, but instead could be the initial step in throwing off the yoke of European colonialism and American imperialism in favor of new political arrangements that embody both democratic pluralism and a reinvigorated sense of Islamic identity and culture.
For Ramadan, there is no inherent contradiction between a society rooted in Islamic ideals on the one hand, and the democratic principles of equality, liberty, and pluralism, on the other. Indeed, Ramadan has made a career out of interpreting his religion in progressive, sometimes innovative ways, always insisting that Islam is apolitical and humanistic: that it should be a force for equality (especially for women), public education, consensual government, social justice, and the general elevation of the human condition. Read on and comment » | John Daniel Davidson | Thursday, March 07, 2013
MARK ALEXANDER: Islam: The Enemy of Democracy and Freedom »
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Friday, April 13, 2012
LE FIGARO: Devant 40.000 fidèles réunis par l'UOIF au Bourget, l'intellectuel n'a pas ménagé ses critiques contre le gouvernement et a appelé les musulmans «à ne pas répondre aux attaques» mais à cultiver leur identité «française et musulmane».
Il demande à ne pas être applaudi. Orateur brillant, Tariq Ramadan a tenu en haleine et sans notes, samedi soir au Bourget, plusieurs dizaines de milliers de musulmans venus assister au 29e congrès de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF). Il en était l'invité vedette depuis que le gouvernement avait interdit la venue de six prédicateurs pour leurs propos explicitement antisémites. Il en était aussi l'invité controversé, car le ministre de l'Intérieur, Claude Guéant, a publiquement regretté, vendredi, qu'il soit maintenu à l'affiche, lui reprochant d'avoir défendu un «moratoire sur la lapidation des femmes».
Les encourageant à ne pas céder à la «réaction», Tariq Ramadan a plutôt appelé les musulmans qui l'écoutaient - hommes d'un côté, femmes, toutes voilées, de l'autre et des milliers de fidèles debout au fond - à une forme subtile de «résistance». «Je vous remercie d'avoir tenu bon, a-t-il lancé, malgré les pressions et les accusations.» Car «c'est aussi l'honneur de la France d'accueillir cette rencontre». Décochant cette première critique: «On ne peut pas se prévaloir de Voltaire pendant quatre ans et l'oublier à deux semaines de l'élection», invitant à «ne pas confondre la France avec ceux qui la représentent».
L'intellectuel suisse, petit-fils de Hassan al-Banna [en anglais], fondateur en 1928 des Frères musulmans en Égypte, a alors accusé le gouvernement de faire de la «surenchère» et de la «diversion» vis-à-vis de la «vraie crise économique», en misant, selon un «stratagème», sur les questions «de sécurité» qui sont pourtant «trop sérieuses pour être mises en scène». Posant en particulier la question du bilan pour les banlieues: «Qu'est ce qui a été fait depuis les émeutes de la banlieue en 2005 pour répondre au mal-être, pas de travail, pas d'habitat?» Ou critiquant, sur le plan européen cette fois, le traitement «comme des animaux» des «charters de clandestins». » | Par Jean-Marie Guénois | dimanche 08 avril 2012
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Saturday, February 19, 2011
AUSTRALIAN BROADCASTING CORPORATION – LATELINE: Read the transcript – The people must stand up: Ramadan >>> Reporter: Tony Jones | Thursday, February 17, 2011
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Saturday, December 04, 2010
ZEIT ONLINE: Tariq Ramadan über die Kunst, zugleich Muslim und Europäer zu sein
DIE ZEIT: Professor Ramadan, in Europa macht sich eine Stimmung gegen den Islam breit. Minarette, Burkas und Kopftücher werden verboten. Deutschland debattiert über integrationsunwillige Muslime. Warum diese Zuspitzung?
Tariq Ramadan: Unsere westlichen Gesellschaften sind verunsichert durch die Globalisierung. Auch die Einwanderungsströme gehören dazu. Aber entscheidend ist das Sichtbarwerden des Fremden. Darum erregen sich die Leute über Moscheebauten, Minarette, Kopftücher, andere Hautfarben, Sprachen und Gerüche in ihren Vierteln. Wenn gegen die angebliche Islamisierung der Städte protestiert wird, geht es um die Sichtbarkeit einer fremden Religion, die dazugehören will. Das ist neu. Solange das Fremde nicht dazugehört, kann man leichter damit leben.
ZEIT: Seit Jahren leben wir mit der Terrordrohung im Namen des Islams.
Ramadan: Gewalt im Namen der Religion vergiftet die Debatte. Wir Muslime können die Augen nicht davor verschließen, dass dies die Wahrnehmung des Islams beeinflusst. Doch handelt die Islam-Debatte von unserer europäischen Identität. Sie ist hochpolitisch: Auf dem ganzen Kontinent bilden sich Parteien, deren Wahlerfolg davon abhängt, Misstrauen zu schüren. Sie füttern das Gefühl der Verunsicherung, man könne nicht mehr Deutscher oder Niederländer sein wegen dieser Einwanderer.
ZEIT: Der deutsche Präsident hat gesagt, der Islam gehöre zu Deutschland. Er wurde angegriffen, auch aus dem eigenen Lager.
Ramadan: Diese Identitätsfragen übersteigen die Bindungskraft der politischen Lager. Sie können heute Menschen auf der Linken finden, die sehr scharf gegen den Multikulturalismus polemisieren, und auf der Rechten gibt es welche, die einer pluralistischen Gesellschaft offen gegenüberstehen. Ihr Präsident hat etwas Offensichtliches festgestellt: Wenn es Millionen von Muslimen in Deutschland gibt, ist der Islam natürlich auch eine deutsche Religion. Der Islam ist eine europäische Religion, er ist ein Teil von Europas Geschichte und Gegenwart. Er ist nicht das ganz andere, er ist für Europa nichts Äußerliches mehr, bei sieben Millionen Muslimen in Frankreich, drei Millionen in England, vier in Deutschland. >>> Von Jörg Lau | Freitag, 03. Dezember 2010
Saturday, November 27, 2010
Saturday, March 13, 2010
Sunday, February 28, 2010
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