Es ist schon viele Jahre her, dass ich mich in einer ähnlichen Situation befand. Dennoch habe ich den Unterschied erlebt – und so habe ich ihn wahrgenommen:
Ich habe Deutsch in der Schweiz gelernt. Als ich dort in den späten siebziger und frühen achtziger Jahren arbeitete, war es im beruflichen Umfeld üblich, sich zu siezen und einander natürlich mit „Herr“ oder „Frau“ anzusprechen. Dies galt meist auch außerhalb der Arbeit; das informelle „Du“ war engen Freunden vorbehalten.
Später, nach meiner Zeit in der Schweiz, arbeitete ich wieder mit Amerikanern zusammen – ich war bereits vor meinem Aufenthalt in der Schweiz bei einem amerikanischen Unternehmen tätig gewesen –, und da lagen die Dinge natürlich ganz anders. Die Atmosphäre war viel lockerer. Doch gerade deshalb musste man im Umgang mit anderen deutlich vorsichtiger sein.
Ehrlich gesagt habe ich die formelle Schweizer Arbeitsweise bevorzugt. Die Anrede mit „Herr“ oder „Frau“ und dem Nachnamen gewährleistet ein gewisses Maß an gegenseitigem Respekt. Das informelle „Du“ hingegen verleitet andere oft dazu, Grenzen zu überschreiten und – als Folge davon – unangemessene Fragen zum Privatleben zu stellen, was wiederum zu Spannungen unter Kollegen führen kann.
Arbeiten wir heute wirklich mehr oder eher weniger als unsere Vorfahren? Jäger und Sammler kamen oft mit wenig Aufwand aus – erst mit Ackerbau und Industriearbeit explodierten die Stunden. Die Geschichte der Arbeitszeit zeigt: Technischer Fortschritt spart nicht nur Arbeit – er schafft auch neue. Heute träumen viele wieder von mehr Zeit – wird der Wunsch Realität?
Haben Menschen heute mehr Freizeit als vor zehntausend Jahren? Oder lebten sie früher entspannter? Die Dokumentation rekonstruiert die Entwicklung der Arbeitszeit in menschlichen Gesellschaften und zeigt, wie verschiedene Kulturtechniken einerseits Arbeit abnahmen – und andererseits neue schufen. Was als „Arbeit“ gilt, hat sich im Lauf der Geschichte immer wieder gewandelt. Der Anthropologe James Suzman berichtet von Gesellschaften, die bis vor Kurzem als Jäger und Sammler lebten. Für sie ist es irritierend, dass westliche Kulturen Kinderbetreuung als Arbeit ansehen – während eine Jagd als Freizeitbeschäftigung gilt. Die Betrachtung dieser Lebensformen macht deutlich: Auch in der Steinzeit mussten Menschen wohl nicht rund um die Uhr schuften, um zu überleben – im Gegenteil. Doch mit der Einführung des Ackerbaus änderte sich das. Die Entwicklung kulminierte in der Industrialisierung – mit Arbeitszeiten von über 70 Stunden pro Woche. Wie konnte es so weit kommen? Die Ökonomin Juliet Schor sieht den Wendepunkt in der Industriellen Revolution und fragt, wann Menschen begannen, ihre Zeit nicht mehr zu „verbringen“, sondern zu „investieren“. Zwar setzten Gewerkschaften im Westen später die 40-Stunden-Woche durch – doch was wurde aus den einstigen Träumen von einer 15-Stunden-Woche? Und wie werden wir in Zukunft die Geschichte der Arbeitszeit weiterschreiben?
Jul 19, 2022 Gérard Mordillat und Bertrand Rothé befragten 21 Wissenschaftler aus Europa, den USA, China und Afrika über grundlegende Konzepte der Wirtschaft – um die Welt zu verstehen, in der wir leben. In dieser Folge geht es um die Definition des Begriffs "Lohn"
Karl Marx schrieb in seinem Werk „Lohnarbeit und Kapital“: „Arbeitslohn ist die Summe Geld, die der Kapitalist für eine bestimmte Arbeitszeit oder für eine bestimmte Arbeitslieferung zahlt.“ Ist diese Definition von Lohn auch heute noch gültig? Neben dem existenzsichernden Lohn gibt es inzwischen zahlreiche andere Vorstellungen von Verdienst und Vergütung – bis hin zum bedingungslosen Grundeinkommen oder lebenslangen Gehalt. Ist dies das Ende der Lohnarbeit?
Dokureihe, Regie: Bertrand Rothé und Gérard Mordillat (F 2019, 54 Min)
Video auf YouTube verfügbar bis 07/08/2022
